2000.12

~ 2002.11

2007.11

~ 2010.10

권역별거점연구소 협동번역사업

-『省齋集』

권역별거점연구소 협동번역사업

-『剛齋集』

권역별거점연구소 협동번역사업

-『明谷集』

2011.12

~ 2014.11

2013.9

~ 2016.8

2015.9

~ 2018.8

조선시대 경학사상사에 대한 문화다원론적 비판 연구 

한국연구재단 

2017.09.01 

~ 2023.08.31 

한국연구재단에서 지원하는 대학중점연구소사업으로, 조선시대 경학사상사를 현대의 문화다원론적 관점에 따라 비판적 시각에서 조명함으로써 조선경학 사상의 패러다임이 어떻게 동요하고 전환하였는가를 탐구하려는 데 그 목적이 있다. 

조선시대 성리학의 연속과

단절 문제

▪윤사순-성리학과 실학의 동이성 

▪김태영-조선 성리학과 실학

▪송재소-성리학파와 실학파 문학의 연속과 단절 

▪김문용-18세기 북학론의 문명론적 합의

▪이상익-위정척사파의 외세인식과 대응 

▪이헌창-개화사상의 대외 인식과 그 대응

▪배항섭-동학농민군의 대외 인식 

▪유초하-근대여명기의 3대 민족운동에 대한 남과 북의 시각

▪유봉학-정조시대 사상적 갈등과 문화의 추이 

▪심경호-정조의 경학 연구 방법에 관한 규견

​▪전성호-합리주의에 기반한 경제성장 모델의 역사적 기원 

▪노대환-서양 과학기술의 수용과 정조의 서학정책

▪강신항-역학과 훈민정음해례 이론 

▪한명회-주역과 한국음악

▪김일권-조선중기 우주관과 천문역법의 주역적 인식

▪김인철-성호 이익의 역학관 

▪김영우-정약용의 역학과 실학적 성격

▪이선경-일수 이원구의 역학사상과 그 실학적 성격

▪정재철-이색의 경학사상 

▪도현철-정도전의 경학과 성리학적 질서의 지향

▪강문식-권근의 五經 인식

▪김경호-율곡의 무실 지향적 경학관 

▪이영호-퇴계 경학과 경세학의 일면

▪신향림-노수신 초기 사상의 특징과 경세론

▪원재린-성호이익의 국가개혁론과 그 사상적 특질

▪이원택-성호의 정치사상과 유교주의 - <곽우록>에 대한 홍이섭의 독법 

▪이헌창-성호이익 경제사상의 경학적 기초

2018년 한림대 태동고전연구소 한국경학학회 공동학술대회

<조선시대 경학사상사에 대한 문화다원론적 비판연구>

2018.4.27.~28

(서울대학교 신양인문학술정보관 

국제회의실(302호))

▪ 이언적의 中庸九經衍義와 衍義別集의 경학사상사적 특색[엄연석(한림대)] 

▪ 조선 전기 군주와 중앙관료의 經術인식 

[함영대(성균관대)]

▪ 經學史적 관점에서 본 浦渚 趙翼의 中庸觀[황병기(대진대)]

▪ 경학사적 관점에서 살펴본 조선경학에서의 ‘고(古)’의 지향[이영호(성균관대)]

▪ 17세기 조선경학사에서 주자의 『대학』 해석에 대한 반성 양상- 遲川 崔鳴吉을 중심으로[한정길(한림대)]

▪『논어』「위정」 9장을 통해 본 조선의 주자학적 경전 해석의 전개[강경현(연세대)]

▪ 조선 초 불교비판의 경학적 근거와 이해 - 정도전의 불씨잡변을 중심으로[이현선(서울대)]

▪ 조선 초기의 경학관과 고문운동적 사유

[이원석(서울대)]

2020년 태동고전연구소 

연례 학술회의

<조선시대 경학사상사에 대한 문화다원론적 비판연구> 

▪ 경사강의(經史講義)의 안과 밖 : 조선학술사에서 군사(君師)라는 지위[함영대(성균관대)]

▪ 김원행『중용강설』의 실천지향적 경전해석의 특징-문화다원론적 지향을 중심으로[엄연석(한림대)]

▪ 정조와 윤행임의 「대학장구서문」해석과 인물성동이 논쟁[이원석(전남대)]

▪『대학장구』 「정심」장의 주자주 ‘察’에 관한 조선주자학과의 변석[이영호(성균관대)]

▪ 이병휴(李秉休)의 『대학』해석과 탈주자학적 경향

2021년 태동고전연구소

남명학연구소 공동학술대회 

<오경에 관한 연구논문발표> 

▪ 한국 경학연구에서 ‘도설’의 연구방법론적 탐색[최석기(경상대)]

▪ 장현광 태극설과 경위설의 문화다원론적 재조명-『여헌선생성리설』의 이론적 해명을 중심으로[엄연석(한림대)]

▪ 17世紀『家禮』硏究書에서 『禮記를 활용하는 양상과 그 특징[장동우(연세대)]

▪『조선왕조실록』의 ‘『춘추』’ 기사 분석[이경구(한림대)]

▪ 조선 전기 중앙관료의 『상서』 이해[민혜영(경상대)]

▪ ‘中庸首章에 대한 대산 이상정의 해석[전병철(경상대)]

▪ 퇴계 『시서삼경석의』 저술의 저변에 대한 일고[함영대(경상대)]

2022년 한림대 태동고전연구소 연례학술대회

<오경에 관한 연구논문발표> 

▪ 조선 중기 춘추 해석의 한 다원적 양상- 은공(隱公) 원년 및 11년 조목에 대한 신민일의 해석과 조익의 비평을 중심으로[이원석(전남대)]

▪ 정조의 춘추 이해와 활용[이경구(한림대)]

▪ 송시열 춘추관 연구[이해임(상산고)]

▪ 하곡 정제두 예학의 문화다원론적 특성 연구[한정길(한림대)]

▪『家禮附贅』校訂過程에 나타난 順菴 安鼎福의家禮理解[장동우(대진대)] 

▪ 조선 중기 경연에서 「악기」가 논의된 양상: 숙종·영조조를 중심으로[조정은(항공대)]

2023년 한림대 태동고전연구소 연례학술대회

<조선후기 경학사상의 창조적 재해석> 

2023.3.25.

2023.4.29.

(온라인 zoom)

▪ 소상에 상식곡을 그치는 문제에 대한 조선 학자들의 논변[박윤미(한림대)]

▪『악서고존』에 담긴 다산의 경학과[조정은(항공대)]

▪ 정약용과 윤정기의 종교적 주역 해석 연구[황병기(국제대)]

▪『서경』 ‘흠휼’에 대한 정약용과 심대윤의 다원적 이해[서세영(한림대)]

▪『서경』의 흠과 성학의 경[강경현(성균관대)]

▪ 홍대용 춘추관 연구[이해임(상산고)]

태동고전연구소 ‧ 서울대 동아문화연구소 연합국제학술대회 

<조선시대 경학사상사에 대한 문화다원론적 비판연구> 

2019.03.29.-03.30

서울대학교 호암교수회관 

게스트하우스,

신양인문학술 정보관 국제회의실 (302호)

▪ 율곡학파의 ｢호연지기｣장 연구- 이이, 송시열, 이간, 한원진을 중심으로[이해임(한림대)]

▪ 김장생 經書辨疑-孟子 연구초[함영대(성균관대)]

▪ 박세채의 대학 해석이 지닌 특징[이원석(서울대)]

▪ 주자학적 『논어』 해석을 위한 조선의 『주자대전』 활용법-『논어상설(論語詳說)』의 편찬 목적과 의의-[강경현(연세대)]

▪ 백호(白湖) 윤휴(尹鑴)의 『독서기(讀書記)·중용(中庸)』에 나타난 ‘외천(畏天)’과 ‘공구(恐懼)’의 종교학적 함의 – 루돌프 옷토(Rudolf Otto)의 ‘위압성(majestas)’과 ‘두려움(tremendum)’과의 관련성을 중심으로[임재규(서울대)]

▪ "조선 중기 '격치' 개념의 의미화"[이행훈(한림대)]

▪ 中國大陸和臺灣學者的退溪視覺-以張立文與李明輝, 林月惠的四七考察爲例[손양(수원대)]

▪ 임영의 「독서차록」연구[조정은(한림대)]

▪ 화이관과 '九夷'에 대한 다양한 해석[이경구(한림대)]

▪ 퇴계 및 퇴계학파의 대학 해석의 경학적 특징[이현선(서울대)]

▪ 성호 이익의 중용[황병기(대진대)]

▪ 기조발표 : 조선시대 경서해석의 관점과 연변[최석기(한국경학학회장)]

▪ 문화다원론적 관점에서 본 한원진 중용관의 경학적 특징[엄연석(한림대)]

▪ 朝鮮儒學後期的明德論爭[楊祖漢(臺灣中央大)]

▪ 다산 정약용의 성선설 연구[허남진(서울대)]

▪ 霞谷 鄭齊斗의대학관[한정길(한림대)]

   맹자 ｢이루하｣ 19에 관한 해석상의 논란[장원태(서울대)]

▪ 《論愚潭丁時翰對李理谷的人心道心相為始終說的批評》[謝曉東(中國厦門大)]

▪ 『대학장구』 ｢정심장｣의 주자주 ‘찰(察)’에 관한 조선학자들의 변석[이영호(성균관대)]

한림대 태동고전연구소 국제학술대회

<한중경학과 한국사상>

▪ 기조강연 : 한국철학사에서 자기정체성과 타자성의 문제[방인(경북대 명예교수)]

시경 해석 구도로서의 다산 정약용의 ‘상(象)’[김수경(공주대)]

시경강의보유에 나타난 다산 정약용의 시경인식에 관한 연구[차영익(한림대)]

▪ ‘以意逆志’와 ‘知人論世’에 대한 동아시아의 인식논리[함영대(경상대)]

▪ 槐泉朴昌宇《周易傳義集解》析論[賴貴三(臺灣師大)]

▪ 黃胤錫의 ｢理藪新編｣에 나타난 수리역학의 문화다원론적 독해[엄연석(한림대)]

▪ 栗谷李珥《击蒙要诀》的性质及其意义[陳媛(山东大)]

▪ 18세기 경전ㆍ고전의 실(實), 경세 관련 용어의 부상 [이경구(한림대)]

家禮附贅에 반영된 順菴 安鼎福의 家禮 理解[장동우(안동대)]

朱子言論同異攷: 고증과 의리 사이[윤상수 한림대]

▪ 청대 고증학과 다산의 상서학[노지현(리옹3대)]

▪ 柳僖《尚書》著作考述[陳亦伶(浸会大)]

▪ 霞谷 鄭齊斗 禮論의 양명학적 특성과 그 사상사적 의의[한정길(한림대)]

▪ 영조대 맹자 경연의 정황과 맹자에 대한 인식 고찰 [이해임(상산고)]